O povo indígena tupinambá comemorou o retorno de um manto sagrado, um dos mais importantes símbolos espirituais da tribo, que voltou ao Brasil após mais de três séculos na Europa.

O presidente Luiz Inácio Lula da Silva celebrou o evento na quinta-feira durante a apresentação oficial no Museu Nacional, no Rio de Janeiro. “Seu retorno marca o início de uma nova era de conquista para os povos indígenas”, declarou Lula.

O evento contou com a presença de Lula, da primeira-dama Rosángela ‘Janja’ da Silva, membros da etnia tupinambá, a ministra dos Povos Indígenas, Sônia Guajajara, e representantes de governos regionais. A chegada do manto ao Brasil é de “extrema importância” para os tupinambá, e cerca de 170 indígenas estiveram presentes para marcar a ocasião.

Desde sua chegada ao Brasil, em 4 de julho, o manto tem sido objeto de homenagens com cânticos, orações, vigílias, fogueiras e conferências. No entanto, o evento também foi marcado por críticas das lideranças indígenas, que se queixaram da falta de transparência no processo e do fato de não terem recebido o manto no momento de sua chegada. Eles prometem continuar lutando para que o manto seja devolvido à terra à qual pertence.

“A nossa herança não está sendo tratada com o respeito que merece, pois somos os verdadeiros herdeiros do manto sagrado”, afirmou a cacica Yakuy Tupinambá.

O manto ancestral, repatriado da Dinamarca, onde estava desde 1689, é uma peça imponente de 1,20 metro de altura e 80 centímetros de largura. Foi confeccionado principalmente com penas da íbis-vermelha, além de penas de papagaios e araras azuis e amarelas. Originário do século XVI, o manto foi trazido para a Europa pelos holandeses por volta de 1644.

Este manto é um símbolo de poder espiritual e representa a identidade e a conexão dos tupinambá com sua ancestralidade. Era usado exclusivamente em cerimônias rituais pelos líderes espirituais da tribo e é o único exemplar desse tipo a retornar ao Brasil. Outros dez mantos similares permanecem em museus europeus, muitos dos quais foram enviados por missionários jesuítas, obtidos como espólio de guerra ou comercializados com os indígenas.
 

Leia Também: Boulos mira Nunes e usa toda propaganda eleitoral com máfia das creches